鱼乐天地

引用

嘉扬彭措 的 顿悟入道要门论

         顿悟入道要门论
　　               唐 慧海撰
　　1卷
　　顿悟入道要门论原序

虽然寒风依然在

明媚春天即来临

阳光普照遍神州

寒气隐去一丝无

恭请太阳东方升

行走十方慧万物

杨柳吐绿洒甘霖

和谐社会添温馨

    冬天过去即是春天。让我们以喜悦的心情恭迎春天和煦阳光的到来吧！

引用

淨琉璃7號院 的 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上

                 （一 ）               

   朋友：你好！你能真诚地把心中的疑问向我提出，这很好！你问我答，这就是思想交流。不疑不信，不信不问，不问不思 ，不思不悟 ，不悟不明。 不明就是不能如理思维，就是无明 ，无明是烦恼的因 。而无明就像有眼疾的人，见空中花，水中月，或见飞蚊，或见二月同现天空。 如此皆是虚幻 ，如龟毛兔角，石女之子，本来无有。烦恼也是虚妄不实的。当太阳被乌云遮住时，我们就看不到太阳的光明，同样，当我们的心体被妄念污染时，就感觉不到快乐。烦恼仅仅是自己分别念突现的影像而已，当你放下那些颠倒妄念，心病就会自然消失！何必把烦恼当真呢？愿你早日开悟，早日快乐！

赵本山、宋小宝等在辽宁春晚的《相亲二》，虽然未上央视春晚，他却以作品的精华与生活派演员的完美结合，给人似陈酿的老酒，以久久的回味。

冈波巴：大手印禅修十二阶段-直贡澈赞法王讲解

非不非，是不是，差之毫厘失千里。

[非不非]这即是指，是邪见就是邪见，方便就是方便，不要把邪见认为是正见，把方便认为是了义。

六代传衣天下闻，后人得道何穷数。

[六代]即是指，从达摩祖师开始一直到六祖慧能的这六代祖师。

不求真，不断妄，了知二法空无相。

[不求真]即是指真修行佛法者虽上求佛道，但却不执著佛果为实有，与佛性异名之真心亦一样不执著。之所以不执著，是因为所谓的‘真心’或‘佛性’虽有名字妙用，但却非是实有，因其本空无生无所有故。行者因不求著真性之故，而远离一切戏论取舍，故而超越世间凡夫之法，最终出离生死轮回。

宗亦通，说亦通。定慧圆明不滞空。

[宗亦通]即宗通之意。‘宗通’这一词中的‘宗’即佛法心宗，而‘通’即融通无碍之意。

无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。

[无罪福]此中的‘罪’字是指五逆十恶等恶业；而‘福’是指五戒十善等福德。此等世间罪业和福德，乃众生取执善恶所造作之业。造恶业者将来之果当感恶道受苦，行持善法者将来之果当在善道享受善报，此乃世间‘真实不虚’的因果循环规律。然而善恶、罪福及损益的建立，乃是于缘起法的假名上安立起来的，所以是相对众生颠倒业相而说，并非是从诸法究竟胜义实相而言。因此若从究竟胜义谛来说，无论是轮回还是涅

永嘉玄觉禅师证道歌通解

释照光法师 撰著

                                                                                 孤独与寂寞